A partir de una suerte de "autobiografia" sobre como la experiencia etnografica y la reflexion indigena forzaron al autor a reformular sus puntos de vista sobre varios paradigmas etnologicos basicos -como son las acepciones del llamado poder insolito y la conceptuacion aplicable a las vivencias y ritos funerarios-, se analizan posteriormente una serie de rasgos sociales, religiosos y mentales de los Toba y Pilaga del Chaco argentino y de las parcialidades socio-idiomaticas Ebidoso y Tomaraxo de los Ishir del Chaco paraguayo. Se expone asi un detallado cuadro de las creencias y practicas religiosas toba, su integracion historica y su rol como mecanismo de defensa cultural en el seno de la sociedad nacional en la cual deben desenvolverse ahora. Se estudian a continuacion varios fenomenos tipicos de la cosmovision tradicional ishir; en especial, su captacion de distintas temporalidades y su ligazon con una narrativa heroica peculiar. Finalmente, atendiendo a los procesos de supeditacion cultural que los afectaron antes y despues de la venida del Blanco, se describen las actitudes indigenas ante la dominacion, sus estrategias de resistencia y la transformacion de sus instituciones.
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